Monogatari: Обзор аниме 2020 года | В Бангла | ZX Аниме Бангладеш
В Серии Моногатари много привидений. Те, которые можно легко распознать как соответствующие реальным историям из реальной жизни, - это феникс (Арараги Цухики) и вампир (Арараги Коёми, Ошино Синобу). А что насчет остальных? Вот список призраков, которые появлялись в аниме.
- Бог крабов (Сендзогахара Хитаги)
- Заблудшая корова / улитка (Хатикудзи Майой)
- Лапа обезьяны / Дождливый дьявол (Канбару Суруга)
- Бог Змеи (Сэнгоку Надэко)
- Пчела-венок (Арараги Карен)
- Блэк-Ханекава (Ханекава Цубаса)
В случае с Ханекавой они сказали, что это новый вид привидений. Все ли они основаны на привидениях из «реальных» историй?
Хотя трудно доказать отрицание, и неизвестно, откуда Нисио Исин черпал вдохновение, я был бы готов заявить, что большинство призраков, появляющихся в сериале «Моногатари», не совсем основаны на реальных историях.
В целом, одним из аргументов в пользу этой позиции является то, что другие люди в Интернете (в Японии) также пытались найти истоки различных видений, но потерпели неудачу. Учитывая популярность Моногатари, это убедительно свидетельствует о том, что для большинства явлений действительно нет реальных оснований, хотя, конечно, это не является убедительным доказательством.
Краб
Краб Хитаги - сложный случай. Крабы - частая особенность японского фольклора - см., Например, сказку о крабе и обезьяне (которую упоминает Меме) или легенды, окружающие крабов Хайке, поэтому мы не можем сразу отказаться от возможность того, что "Весовой краб" (омошикани) имеет основу в реальной легенде. Тем не менее это кажется невероятным.
Меме утверждает, что легенды о «Весовом крабе» произошли от народов, живущих в горах Кюсю. Тем не менее, он продолжает указывать на то, что районы, из которых возникли эти легенды, - горные части Оита и Миядзаки - на самом деле не являются местами, где вы найдете каких-либо крабов. Мем отмахивается от этого, объясняя, что легче сочинять великие легенды о крабах, когда у вас нет настоящих крабов под рукой.
Однако я не уверен, что это действительно имеет смысл в контексте реального мира - склонны ли люди изображать в своих легендах существ, с которыми они мало контактируют? Я не антрополог, но это маловероятно. Я уверен, что тот, кто знаком с фольклором Кюсю, знает больше.
В крабе Хитаги есть некоторые вещи, которые кажутся слишком удобными. Например, его название невероятно колоритно, что связано с сюжетом - омои "мысли" против омои "чувства" против омои "тяжелый". Разрешение этой дуги сильно связано с осознанием того, что краб взял от нее не вес Хитаги, но и ее чувства. Было бы чертовски удивительно, если бы существовала существующая легенда, которая соответствовала бы этой. Гораздо более вероятно, что Нисио Исин подумал, что это будет забавный каламбур, и придумал легенду, чтобы поддержать его.
То, что я сделал в этом разделе, также обычно применимо к Улитке Майоя и Констриктору Надеко.
Улитка
Опять же, трудно утверждать, что улитка Майоя не основана на реальных легендах. Однако в японских легендах улитки не упоминаются.
Дождливый дьявол
"Обезьянья лапа" делает имеют основу в реальной жизни - рассказ У. У. Джейкобса под таким названием. И в этом проблема - видение Канбару не было Лапа Обезьяны, а скорее Дождливый Дьявол, который является призраком, имеющим лишь внешнее сходство с Лапой Обезьяны из истории Джейкобса.
Здесь довольно ясно, что Нисио Исин намеренно играл с ожиданиями читателя, заставляя самих персонажей неправильно идентифицировать руку как Лапу Обезьяны - а затем они идут к Меме, который вытаскивает коврик из-под них, показывая, что это было что-то остальное вообще. Это убедительно свидетельствует о том, что Rainy Devil - творение Нисио Исина.
Констриктор
В определенной степени очень трудно показать, что Констриктор (Джагиринава) не имеет под собой легенды, поскольку в этом нет ничего особенного - это змея, одержимая людьми. Это в основном все, что нужно сделать. Змеи, безусловно, являются общей чертой легенд по всему миру (как указывает Меме), и я не удивлюсь, если какая-то группа людей где-нибудь в мире действительно поверит в змею-удавку, которая одержима людьми.
Однако, как и в случае с крабом, это, скорее всего, случай, когда автор берет мотив, хорошо укоренившийся в фольклоре, и придает ему оригинальность.
Я обновлю этот ответ позже с более подробной информацией. А пока несколько замечаний:
- Как вы отметили, кошка Ханекавы, безусловно, является изобретением автора.
- Синобу явно идентифицирует феникса Цукихи ( Сиденодори) как обладающие некоторыми необычными чертами, которые не соответствуют традиционному представлению о фениксе.
- Учитывая, что пчела Карен - выдумка даже в контексте истории, я бы предположил, что легенд о ней не существует и здесь, в реальном мире.
И для второго сезона Monogatari:
2- В Японии тигров нет. К тому же тигр Ханекавы ( како) слишком наказуемо, чтобы быть реальным, как краб Хитаги.
- Цзянши - настоящие, хотя цзянши Моногатари, похоже, немного отличаются от настоящих цзянши.
- Надеко Кучинава может быть вдохновлен легендами о змеях, но по большей части он явно оригинален.
- Пожирающая призраков тьма Онимоногатари имеет смысл только в контексте мира Моногатари. Было бы бессмысленно основывать его на реальной легенде.
- Отличный ответ! Вы знакомы с этой темой?
- Я знаю, что скучаю по многим призракам здесь, хорошая работа, скрывающая это
Короче говоря, нет, их нет.
Nisio isin действительно черпал вдохновение из некоторых других литературных произведений, но на самом деле появления нереальны.
На самом деле призраки, которые преследуют девушек, являются фоном для их персонажей.
Хитаги получает краба, потому что она изображает сильную внешнюю оболочку, которая отталкивает других, но скрывает мягкий интерьер. Как и многие Цундерес.
Майой была фольгой для сестер арараги, поэтому она была улиткой или коровой, потому что в Японии коровы обычно блокируют дороги, когда кто-то пытается добраться до дома, замедляя их в процессе, точно так же, как арараги не хотел идти домой, поэтому он закончил встреча с Майои. Также ее называют улиткой, потому что иероглиф «корова» также присутствует в кандзи «улитка».
Суруга получает обезьяну, потому что в японских и многих восточных культурах обезьяны, как говорят, полны зависти, поэтому люди изображают фразу «не видят зла, не делают зла, не говорят зла и не слышат зла» с обезьянами в качестве их представителей. Эта фраза очень повлияла на дух суруги. Поскольку она была рада, потому что слышала, что Хитаги была в отношениях, противостояла арараги по-своему с каламбурами и намёками из-за автора и уничтожила арараги из-за своей ревности
Сэнгоку получает змею, потому что она изображена как персонаж-жертва. Она закутана в змей, чтобы выглядеть так, как будто это ее персонаж. Она единственная, кто не был проклят своими действиями в бакемоно. Ей дают змей, чтобы ее поместили в позу рабства для зрителя, и ей это вроде как понравилось еще и потому, что в качестве жертвы она должна была либо действовать, либо быть раздавленной, как мышь, и поэтому она действовала, заставляя ее развиваться дальше в оторимоногатари.
Ханекава хитрая, потому что ей дали кошку из-за ее чистой природы как человека и похотливой в ее черной форме ханекавы. Также, чтобы получить ее другую форму тигра, вам следует прочитать рассказ «Зверь под лунным светом», в котором рассказывается о человеке, который превращается в белого тигра, чтобы нанести ущерб Японии, и является источником влияния на ее дух в «Nekomonogatari white».
Дух Карен не особо ценится из-за происхождения Нисемоногатари. Нисио Исин написал это как фанфик для себя. Nisemono означает фальшивка, а название - фальшивая история. Таким образом, эти истории и Карен Би, и Таукихи Феникс не особо задумывались, как другие.
И то, что арараги был вампиром, было лишь для того, чтобы дать ему возможность деконструировать жанр гарема. Арараги стал бессмертным, чтобы он мог рисковать своей жизнью, чтобы помочь девочкам, и шинобу научил его тому, что он хочет помочь, что заставляет его причинять боль другим без его намерения. Точно так же, как он пошел против черных ханекава и суруга, ничего не сказав Хитаги. Вот почему шинобу связан с ним болью. Он представляет собой деконструкцию мужского лидерства и получает реальное представление о том, насколько ужасным может быть ваш путь помощи другим.
