Мудрец Шести Путей Наруто и Риннеган Саске против Мудреца Шести Путей Мадары
Мне интересен этот вопрос: Природа чакры хвостатых зверей.
И увидел комментарий: Обретает ли Джинчурики характер своего хвостатого зверя? И если да, то приобретает ли хвостатый зверь природу своего Джинчурики?
Чтобы подтвердить это, я задаю другой вопрос.
3- Я бы задала аналогичный вопрос. +1.
- Ответ должен быть положительным ... если только кто-то не может привести контрпример. Каждый Джинчуурики может использовать атаки Биджуу.
- Я думаю, да, что это за техника типа «черная жидкость», которую использовал obito, когда он поглощал джуби.
Я считаю, что это имеет какое-то влияние, но не абсолютное:
Пример про:
- Роши, Джинчуурики Сон Гоку, использует лаву так же, как и биджу.
- Гаара, Джинчуурики Шукаку использует песок так же, как и сам Шукаку (хотя позже выяснилось, что это мать Гаары).
Пример против:
- Наруто, Джинчуурики Курамы, имеет Ветер в качестве своего основного элемента, но Курама вообще не использовал Ветер.
Я действительно считаю, что биджуу оказывает какое-то влияние на развитие чакр Джинчурики, особенно если они запечатаны в них в очень молодом возрасте. (Считается, что одна чакра Наруто как минимум в 4 раза больше, чем у Какаши).
Что касается того, является ли чакра Джинчурики то же самое, что и биджу, я так не думаю. Это больше зависит от генов и т. Д.
1- Я не думаю, что ваш пример против действительно применим к этому вопросу: приобретает ли Цзинь природу Биджу. У шиноби может быть несколько сродств, и даже несмотря на то, что у Курамы нет типа ветра, Наруто все еще может получить чакру биджу в дополнение к своему типу ветра.
Нет, я не думаю, что это когда-либо происходило и произойдет в будущем.
Хвостатый зверь зависит от Джинчуурики в своем существовании и предоставляет чакру Джинчуурики всякий раз, когда это необходимо, и никогда не бывает наоборот.
Если хвостатого зверя удалить из тела его джинчирики, джинчирики умрет. Точно так же, если джинчерики умирает, а хвостатый зверь все еще запечатан внутри них, он тоже умрет. Из-за этого хвостатые звери, как правило, очень сильно защищают свои джинчерики и будут предпринимать любые действия, когда их жизни угрожает опасность.
Они не умеют контролировать свою чакру, поэтому я не думаю, что они смогут контролировать или манипулировать чакрой Джинчурики.
2Хотя Десятихвостый обладает огромной силой, как и другие хвостатые звери, он не может эффективно использовать ее из-за недостатка интеллекта, чтобы сосредоточить свою силу, не находясь под чьим-то контролем.
- во-первых, хвостатые звери не умрут, если умрет его джинчурики. во-вторых, как вы объясните, где Обито научился этой технике типа «черная жидкость», я думаю, это одна из природы десятихвостых зверей.
- Я почти уверен, что Биджуу умрут, если умрут Джинчурики. Вот почему Курама снабжал Наруто чакрой в прошлом, до того, как они поладили, например, когда Наруто был сброшен с того утеса и ему пришлось вызвать Босса Жаба. Единственный выход - это ослабить печать и Биджуу удастся избежать смерти до того, как умрет человек.
Ответ должен быть ясным и простым: да, джинчуурики обретает природу своего биджу. Это не меняет природу джинчурики, а просто добавляет еще одно сходство. Если у вас есть родство с водой и у вас есть огненное биджуу, то теперь вы можете использовать воду и огонь, а также сочетание воды и огня вместе в технике.
Наруто - шиноби стихии ветра. Имея кьюби внутри себя, он может использовать атаки кьюби (инь / ян).
Кажется общим правилом, что если у вас есть что-то (чакра или часть тела) другой природы внутри вашего тела, вы также можете использовать атаки этой другой природы. Возьмем для примера Какузу. У него есть множественная близость из-за того, что он украл сердца других людей и запихнул их в собственное тело.
Наличие нескольких аффинностей не обязательно означает, что они будут смешиваться, и вы не можете использовать их по отдельности. Возьмем, к примеру, Ямато, его близость - вода и земля, которая также превращается в дерево. Он может использовать древесные техники (комбинацию двух), но затем также использовать их индивидуально, как он однажды продемонстрировал, подняв землю, а затем создав водопад.