10 животных, способных САМО УНИЧТОЖИТЬ?
В «Двенадцати королевствах» младенцы рождаются из Ранки, или гигантских яиц, растущих на деревьях. Это миф или легенда? Или это просто способ, который придумал автор, чтобы исследовать, что происходит в обществе, где женщинам не нужно рожать? Идея о младенцах, растущих в яйцах на деревьях, кажется мне чем-то вроде того, о чем я слышал раньше где-то еще, но я не могу вспомнить где.
- Не то, чтобы я об этом знал, но это поднимает некоторые интересные вопросы о том, почему люди в этой вселенной до сих пор занимаются сексом (Ёко, главный герой, почти продается в бордель).
- Я бы предположил, что секс предназначен только для удовольствия, а не для ощутимых результатов в этой вселенной. Интересно, растут ли ЗППП и на деревьях ...
- : p - Я имел в виду, почему это вообще вариант ...
Я касаюсь этого в своем ответе на другой ваш вопрос. Восточные и буддийские мифы часто используют космическое яйцо для объяснения творения. В китайской мифологии это Пангу, который вылупляется из яйца. В индуистской мифологии это Брахма. В буддизме сам Будда изображается вылупившимся из яйца, как показано ниже.
Миф о Мировом Древе - еще один, пронизывающий религию.
Как и в случае с уже принятым ответом колеоптеролога, я точно не знаю вдохновения автора, что было бы невозможно, если не существует письменного текста или интервью, в котором Оно явно описывает какое-либо вдохновение для идеи. Но следующее наводит на размышления, и я думаю, что стоит упомянуть в дополнение к информации колеоптерологов о буддизме. Возможно, некоторые из них могут быть тем, о чем вам напомнили младенцы, растущие в яйцах (хотя и не на деревьях; с другой стороны, принцесса Кагуя из японской легенды, как говорят, родилась из бамбукового стебля, а не из яйца) :
... рассмотрите следующую чрезвычайно многообещающую легенду о Т'архэ, четвертом короле Силлы. Легенда, изложенная в Самгук саги (Исторические записи трех королевств), самая старая историческая хроника корейских королевств, выглядит следующим образом:
Т'архэ родился в стране Тап'ана. Эта страна находится в тысяче ри к северо-востоку от Ямато. В старину король этой страны женился на королеве страны женщин. Она забеременела семь лет и родила большое яйцо, и тогда король сказал:
«Человек, рожденный из яйца, - неблагоприятное предзнаменование. Выброси это." Но королева не могла просто выбросить его, поэтому она завернула яйцо в шелковую ткань, поместила его вместе с некоторыми сокровищами в ящик и отправила его плавать в море, где она потеряла его из виду. ... После этого он поплыл к побережью Аджинп’о ... где его подобрала старуха. Когда она открыла коробку, внутри был маленький мальчик.61
Мишина Шоэй и другие продемонстрировали, что эта легенда иллюстрирует общий мотив основоположников нации легенд корейских королевств, в которых дитя солнца, «вылупившееся» из яйца, отправляется плыть по морю, пока не достигнет королевства, имеющего было ему обещано. В цикле легенд Амэ но Хибоко / Акару Химэ мы находим, по крайней мере, часть этого мотива, повторяющегося, когда Акару Химэ, по-видимому, дочь бога Солнца, переходит к Ямато из Силла после «вылупления» из камня, который метафорически обозначил Аме но Хибоко. инкубируют в течение вечера.62
- Комо, Майкл И. (2008) Сетоку: этническая принадлежность, ритуалы и насилие в японской буддийской традиции, Oxford University Press.
Точно так же в китайском романе XVI века Феншэнь Банг/Фэншэнь Яни/ Обитель богов / Сотворение богов,
Мать Нэчжи, госпожа Инь, родила комок плоти после того, как была беременна им в течение трех лет и шести месяцев. Ли Цзин подумал, что его жена родила демона, и атаковал мяч своим мечом.
- https://en.wikipedia.org/wiki/Nezha
Приведенные выше описания царя или лорда, считающего ребенка, рожденного из яйца, неблагоприятным или демоническим, представляют собой интересный контраст с неоднократным утверждением короля Коу о том, что как кайкяку, рожденный от женщины и нет ранка, Юко принесет в землю разорение и даже демонов. Однако, как король Ку изменил этот стереотип подозрений в отношении рожденного яйцом ...(далее - спойлер для Shadow of the Moon, Sea of Shadow: Ch. 12)
Оказывается, это не то, во что он искренне верит - как раз наоборот: в конце концов выясняется, что он боялся, что Кей станет, как и Эн, более процветающим, чем Ко, из-за некой воображаемой связи между правителями тайки и процветанием.
Наконец, в китайских даосских легендах о творении говорится, что «Пань Гу, первый человек, вышел из хаоса (яйцо) с двумя рогами, двумя бивнями и волосатым телом».
(В качестве пояснения, он - не яйцо, из которого он родился - с рогами, бивнями и волосами на теле.)
- В качестве примечания, я задаюсь вопросом, служила ли предполагаемая внешность Пан Гу или маски Пан Гу вообще художественным вдохновением для якобы атавистической трансформации персонажа Marvel Comics Ravage 2099. Хотя, вероятно, это просто совпадение.
